A comunidade pode consistir de amigos

I Breve Rosário (composto do livro “Agni Yoga. Comunidade”)
AUM TAT SAT. AUM

Estamos dissipando superstição, ignorância e medo. Estamos forjando coragem, vontade e conhecimento. Todo esforço para a iluminação é benvindo. Todo preconceito, causado pela ignorância, é exposto. Vós que labutais, não estão vivas em vossa consciência as raízes da cooperação e da comunidade? Se esta chama já iluminou vosso cérebro, adotai os signos do Ensinamento de Nossas montanhas. Vós que trabalhais, não fiqueis cansados confundindo-vos sobre certas expressões. Toda linha é a mais alta medida da simplicidade.

Saudações aos trabalhadores e buscadores!
AUM TAT SAT. AUM

1. Família, clã, país, união de nações – cada unidade se esforça para a paz, para o melhoramento da vida. Cada unidade de cooperação e vida comunal precisa de aperfeiçoamento. Nenhuma pode fixar os limites da evolução. Por esta linha de raciocínio um trabalhador se torna um criador. Não fiquemos assustados pelos problemas da criatividade. Encontremos para a ciência caminhos desimpedidos. Assim, pensamento sobre aperfeiçoamento será um sinal de alegria.

АUМ

2. Depressão é o inimigo de cada aperfeiçoamento. Não pode existir edifícação construtiva em dúvida. Não háverá aprendizado sob o medo. Observação é um passo para a justiça. Egoísmo é traição da auto-renúncia. Sem realização não existe caminho.

АUМ

3. Monastérios são freqüentemente chamados comunidades. A vida comunal há muito tem sido um sinal de cooperação e respeito mútuo. Assim também cada oficina pode ser uma célula de uma comunidade em que cada um contribui com sua habilidade. Altruísmo é um requisito se se deve devotar o próprio talento ao trabalho comum.

АUМ

4. Unidade é apontada em todas as crenças como a única trincheira do sucesso. As melhores realizações podem ser afirmadas se a unidade dos cotrabalhadores for assegurada. Pode-se citar um grande número de exemplos quando confiança mútua entre os cotrabalhadores ajudava em elevadas soluções. Que as pessoas, do lar e da lareira às especiais preordenações, lembrem sobre o valor da cooperação. A semente do labor seca sem a umidade da reciprocidade. Não olhemos para trás demasiado. Nós, apressando companheiros-viajantes, ficaremos cansados se empurrarmos um ao outro. Nós perceberemos um belo significado se pudermos introduzir o grande conceito. Comunidade pode consistir somente de amigos.

АUМ

5. O caminho da vida é um de ajuda mútua. Participantes na grande tarefa não podem ser odiadores da humanidade. Este termo denotando um ódio vexaminoso é longo. Mas talvez as pessoas melhor hão de lembrar dele e ficar avexadas.

АUМ

6. Também não esqueçamos que a realização é simplificada através de consciência clara. Mas não percamos o Caminho mais curto. O tempo é precioso. Não devemos privar ninguém por causa de nossa lentidão. Preguiça e ignorância dormem no mesmo berço.

АUМ

7. Malícia admite lepra e pestilência. Malícia pode transformar uma lareira pacífica num ninho de serpentes. Qualidades de malícia não beneficiam a comunidade. A tarefa comum é Bem Comum.

АUМ

8. Cooperação deve ser baseada em regras saudáveis. Isto ensina ordem; isto é, ajuda a aquisição de um ritmo. Assim, mesmo em trabalho diário são expressas as grandes leis do Universo. É especialmente necessário ficar acostumado desde a infância ao labor contínuo. Que a melhor evolução seja construída sobre o labor como a medida de valor.

АUМ

9. E outra condição absoluta deve ser cumprida. Labor deve ser voluntário. Cooperação deve ser voluntária. Comunidade deve ser voluntária. Labor não deve ser escravizado pela força. A condição de concordância voluntária deve ser deitada no alicerce de avanço. Ninguém pode trazer dissolução à casa nova. Trabalhadores, construtores, criadores podem ser assimilados a águias que voam alto. Só num largo vôo o pó e o lixo da decadência desaparecem.

АUМ

10. Uma elevada qualidade entrará no puro labor através do amor a um ofício favorito. Uma bela qualidade será afirmada ao longo da vida. Nada restará na escuridão. Ignorância será uma ofensa vexaminosa. Escuridão é infecciosa mas a Luz é atrativa. Logo, afirmemos o amor de um ofício favorito, que sobreleva a vida. A ciência deve indicar a melhor qualidade. A ciência deve atrair as mais fortes energias. Que o conhecimento do espírito brilhe sobre cada bancada de trabalho.

АUМ AUM TAT SAT. AUM

* AUM TAT SAT – um mantra, mencionado no “Bhagavad-Gita” como usado pelos “discípulos de Braman” ao começo de diferentes eventos e ações. “TAT” (“A”), dirigido a Brahman, lembra o discípulo dos motivos superiores e assim, ajuda-o a ficar livre de tudo que é indignificado. SAT” (“criação”, “uma criatura”), lembra-o de Deus, penetrando em tudo existente e assim, ilumina e enobrece o que o discípulo faz.

Encyclopaedia Esoterism - http://slovari.yandex.ru/dict/esoterism

Aum (Sanskrit) or OM. Os antigos indianos sustentavam que Om era o símbolo do Supremo; quando escrito com três letras – Aum - ficava entre outras coisas pelas três divisões do universo e as deidades da Trindade Hindu - Brahma, Vishnu, e Shiva - envolvidas na criação, conservação e destruição do universo ou dos seres que o compõem. “A fórmula mística, resumo de toda ciência, contida nas três letras misteriosas. AUM que significam criação, conservação e transformação (IU 2:31). Esta palavra é dito ter um efeito moralmente espiritualizante se pronunciada durante a meditação e quando a mente está em paz e purificada de todas as impurezas. Na literatura bramânica, uma sílaba de invocação, considerada muito sagrada: “Om é o arco, o Ser é a flecha, Brahman é chamado seu alvo” (Mandukya Upanishad 2:2). Está colocada no começo de escrituras consideradas de santidade incomum. Prolongando a pronúncia desta palavra, tanto o O e o M, com a boca fechada, ela reecoa dentro e desperta vibração no crânio e afeta, se as aspirações forem puras, os diferentes centros nervosos do corpo para grande bem”(Fund 28). A virtude ou as propriedades espirituais e mágicas atribuídas a esta palavra, entretanto, brotam da pureza e devoção daquele que a pronuncia. Tat, Tad (Sânscrito) Aquilo; usado por escritores védicos e arcaicos hindus para descrever o impronunciável Princípio e o ilimitado Todo, do qual tudo no universo se origina, em contraste com idam (isto), o universo manifestado. Os antigos sábios perguntavam a seus discípulos "Kas twam asi?" (quem és tu?) e então lhes diziam: "Tat twam asi" )Aquilo [o Ilimitado] tu és). A antiga sabedoria ensina como um de seus postulados fundamentais que somos partes inseparáveis do universo e por conseguinte temos tudo dentro de nós, seja ativo ou latente, que o universo contém. Sat (Sânscrito) [da raiz verbal as, ser] Ser; a real, permanente essência fundamental do mundo, “pois Sat é em si nem o ‘existente’, nem ‘ser’. Sat é a raiz imutável, a sempre presente, sem mudança e eterna, da qual e através da qual tudo procede. Sat não é Ser, mas Essência, desde que o que seja manifestado é algo fenomenal, não sempiterno. No Vedanta, usado como o auto-existente ou espírito universal.

The Theosophical Dictionary

Om Tat Sat é um mantra em sânscrito que é traduzido para significar a “Suprema Verdade Absoluta”, literalmente ‘tudo que é’. · Om se refere ao Supremo Infinito Espírito ou Pessoa. · Tat refere-se a ‘aquilo’, ou ‘tudo que é’. · Sat refere-se a ‘ verdade’, aquilo que não é evanescente ou efêmero, a base subjacente, que é a mais fundamental e universal.

Wikipedia

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O papel do Instrutor e do Ensinamento na Comunidade

II Breve Rosário (composto do livro “Agni Yoga. Comunidade”)

AUM TAT SAT. AUM

Estamos dissipando superstição, ignorância e medo. Estamos forjando coragem, vontade e conhecimento. Todo esforço para a iluminação é benvindo. Todo preconceito, causado pela ignorância, é exposto. Vós que labutais, não estão vivas em vossa consciência as raízes da cooperação e da comunidade? Se esta chama já iluminou vosso cérebro, adotai os signos do Ensinamento de Nossas montanhas. Vós que trabalhais, não fiqueis cansados confundindo-vos sobre certas expressões. Toda linha é a mais alta medida da simplicidade.

Saudações aos trabalhadores e buscadores!

AUM TAT SAT. AUM

1. Muito pode ser perdoado ao que mesmo na escuridão preservou o conceito do Instrutor. O Instrutor sobreleva a dignidade do espírito. Nós assimilamos o conceito do Instrutor a uma lâmpada na escuridão. Por conseguinte, o Instrutor pode ser chamado um farol de responsabilidade. Os vínculos do Ensinamento são como uma corda de salvação nas montanhas. O Instrutor é revelado desde o momento do acendimento do espírito. Desse momento em diante o Instrutor é inseparável dos discípulos. (60)*

АUМ

2. Não vemos o fim da corrente de Instrutores, e a consciência imbuída com o Instrutor eleva a realização do discípulo a um precioso, onipenetrante aroma. O vínculo do discípulo com o Instrutor forma um elo de proteção na corrente unitiva. Dentro desta defesa desertos florescem. (60

АUМ

3. Nossa condição para os cooperadores é um completo desejo de aplicar em vida Nossos fundamentos, não em teoria mas na prática. O Instrutor porta a chama de uma inapagável realização. Ele não tem medo, e as palavras “Estou temeroso” não estão em Seu vocabulário. (65)

АUМ

4. Em cada livro deve haver um capítulo sobre irritação. É imperativo expulsar este animal da casa. Eu recepciono a austeridade assim como a decisão. Eu lhes ordeno abolir gracejos de escárnio. Cada um deve cortar cada rebento de vulgaridade. A cada um deve ser permitido ter sua palavra, e paciência deve ser encontrada para ouvir. O rumor vazio deve ser atalhado, e dez palavras devem ser encontradas contra cada palavra que difame o Instrutor. De fato, não permaneçam em silêncio ante uma flecha dirigida ao Instrutor. Mãe e Instrutor – estes dois conceitos devem ser salvaguardados em cada livro. A luz da grandeza não deve ser extinguida. (78)

АUМ

5. Que cada comunidade aguarde seu Instrutor, pois uma comunidade e um Instrutor constituem os extremos de uma e mesma coluna. Mesmo nas ninharias diárias é necessário lembrar o alicerce da casa. Novamente chegamos à necessidade de alterar a qualidade da consciência; depois, a transição será fácil. (91)

АUМ

6. É impossível para uma consciência envenenada distinguir os momentos de liberdade e de servidão. O homem que fica perdido em conjetura quanto a onde está a escravidão e onde a liberdade é incapaz de pensar sobre a comunidade. O homem que se opõe à consciência de seu irmão não pode pensar sobre a comunidade. O homem que distorce o Ensinamento não pode pensar sobre a comunidade. A base da comunidade repousa na liberdade de pensar e na reverência ao Instrutor. (98)

АUМ

7. Aceitar o Instrutor significa alinhar-se com os trabalhadores que combatem o fogo. Se todos correrem ao fogo desde a fonte sem qualquer ordem, a fonte será pisada sem benefício. Era melhor entender o cuidado dentro da própria consciência; isto salvaguardará o conceito do Instrutor. Definidamente o Instrutor, definidamente conhecimento, definidamente evolução do mundo – estes servirão como caminhos para os mundos distantes! (98)

АUМ

8. Como é possível se sentir protegido ao máximo? Só por estabelecer o vínculo mais chegado com o Instrutor. Só na cooperação ativa e na reverência está escondida a melhor possibilidade de atravessar as esferas perigosas. O vínculo com o Instrutor é uma viva penetração no futuro. (187)

АUМ

9. Reverência ao Instrutor e a construtividade de esforço para os mundos distantes são como um arco-íris unificado pela essência da luz. Aprendam a entender quão elevado é o conceito do Instrutor. Tracem esta linha de horizonte a horizonte, da chegada à partida. Saibam como o Ensinamento da Luz foi revelado a vocês, e lembrem o cordão prateado do vínculo. O vínculo com o Instrutor é luz como a da asa da águia e o olho da águia olha à frente. Que mais vocês podiam preferir, se sua consciência foi aberta? A construção da comunidade pode ajudar em reunir pensamentos. Claro, não burros de caravana, mas águias foram indicadas na comparação. A mão do Instrutor convocada para a soleira da comunidade. E das montanhas Nós vemos onde voa a roda da necessidade. (187)

АUМ

10. Um ensinamento alheio insiste na manifestação de subserviência, mas a comunidade está tão saturada de possibilidades que a Hierarquia Única será o degrau do conhecimento. Ninguém designa o Hierarca, mas aqueles que ouvem e percebem assim reconhecem este degrau. O Instrutor será o líder natural. Na Ásia o Instrutor é manifestado como um conceito legítimo. Pelas alianças de Buda cada futuro Instrutor é especialmente reverenciado. Nesta revelação de possibilidade está o inteiro penhor do futuro. A saturação da atmosfera incrementará a vindoura solução do mundo. (215)

АUМ AUM TAT SAT. AUM

*O número do parágrafo tirado do livro “Agni Yoga. Comunidade”, foi indicado entre parênteses depois de cada parágrafo.

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Uma característica da Comunidade é a alta ética

III Breve Rosário (composto do livro “Agni Yoga. Comunidade”)

AUM TAT SAT. AUM

Estamos dissipando superstição, ignorância e medo. Estamos forjando coragem, vontade e conhecimento. Todo esforço para a iluminação é benvindo. Todo preconceito, causado pela ignorância, é exposto. Vós que labutais, não estão vivas em vossa consciência as raízes da cooperação e da comunidade? Se esta chama já iluminou vosso cérebro, adotai os signos do Ensinamento de Nossas montanhas. Vós que trabalhais, não fiqueis cansados confundindo-vos sobre certas expressões. Toda linha é a mais alta medida da simplicidade.

Saudações aos trabalhadores e buscadores!

AUM TAT SAT. AUM

1. A principal compreensão será do fato que labor pode ser relaxamento. Muitos divertimentos terão que ser abolidos. Principalmente, deve ser compreendido que os produtos da ciência e da arte são para educação, não diversão. Muitos divertimentos terao que ser destruídos como focos de vulgaridade. A vanguarda da cultura deve varrer os antros de tolos passando tempo sobre uma caneca de cerveja. De modo similar, o uso de profanidade deve encontrar uma penalidade bem mais severa. De modo similar, manifestações de estreita especialização devem ser desaprovadas. (63)*

АUМ

2. Cupidez é grossa ignorância. Só cooperação sincera pode salvar de tal sarna maligna. Um homem cobiçoso tem um selo em sua face. Ele não está preocupado com o coração; sua taça é amarga. E para o homem cobiçoso, o Mundo Sutil é só uma fonte de tormento. (113)

АUМ

3. Nós não amamos o ignorante, Nós não amamos covardes que em seu terror pisoteiam as possibilidades da evolução. Apagadores de fogos, odientos da Luz, não são vocês todos semelhantes, de qual lado venham rastejando! Vocês querem pôr fora a chama do conhecimento; mas a comunidade ignorante é uma prisão, porquê comunidade e ignorância são incompatíveis. É necessário saber. Não creiam, mas saibam! (119)

АUМ

4. As pessoas não comem cadáveres, mas animais abatidos são comidos. Deve se perguntar: “Onde está a diferença – não é um animal abatido um cadáver?” Aconselhamos a não usar carne por razões de simples preparo físico. De fato, qualquer um entende que fazer uso de células em decomposição é danoso. Mas quando esta decomposição começa? No momento da cessação das funções da vida, o corpo perde sua radiação protetora e a decomposição se instala imediatamente. Por conseguinte, a sabedoria mundana sobre não comer cadáveres é hipocrisíaca. Nós recomendamos alimento farináceo, produtos lácteos e vegetais, onde existe menos decomposição. (148)

АUМ

5. Verdade, o processo vital das plantas parece com o dos animais, mas pode-se ver que a decomposição das plantas começa muito mais tarde. Vegetais são melhor usados ou frescos ou secos em grande calor. É melhor para nós usar pão não levedado feito sem gorduras. Existem bastantes substâncias gordurosas na manteiga e no óleo vegetal. Seu termo “vegetarianismo” é desafortunado; ele enfatiza uam divisão de acordo com o princípio e não de acordo com a essência. Na comunidade o alimento deve ser vegetal, pois os membros da comunidade seguem o máximo preparo físico. No caminho não sejamos mesquinhos. Não esqueçamos a utilidade da resina em todas as suas formas. No caminho lembremos que comer duas vezes por dia é suficiente. Não sentemos muito tempo à mesa. (148)

АUМ

6. Recordemos as qualidades absolutamente inadmissíveis na comunidade: ignorância, medo, falsidade, hipocrisia, cobiça, usurpação, bebedeira, fumo e obscenidade. Alguém pode dizer: “Querem reunir anjos?” Então perguntaremos: “São todos aqueles na terra mentirosos e beberrões? Conhecemos muitos que são corajosos e sinceros” Novamente dirão: “Os requisitos são altos demais”. Replicaremos: “Pode ser que vocês só têm bocas-sujas e egoístas?” Todos estes requerimentos são amedrontadores só para o cidadão mais reles, que esconde seu tesouro sob sua soleira. Nos Himalaias, há muito tempo Nós encontramos pessoas para quem as estipulações acima não são o papão. (178)

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7. Eu aconselho a observar os membros da comunidade. Se alguém não pode conter todas as condições, que ele seja privado de todas as possibilidades de cooperação. Que ele aja como um animal até que se sinta atraído para a humanidade. Tanto tempo quanto a consciência não tenha aceito a comunidade, a coisa mais ínfima parece incontornável. É possível renunciar a toda fraqueza se a tarefa do futuro é clara. Pensem sobre serem anexados ao futuro e o medo do presente se dissolverá. Não tomem o que foi dito como uma frase pomposa, mas, pedreiros, esquadrejem seus corações de pedra. Atrás do coração, o cérebro petrifica. Pode alguém duvidar que vocês quereriam conquistar seus defeitos? Para começo, não mintam, não temam, e aprendam cada dia. Não é necessário repetir isto aos membros da comunidade, mas podem existir pseudo-membros, e estes devem ser isolados como se infectados com sífilis. (178)

АUМ

8. É desejável reunir largamente cooperadores jovens. O Instrutor preferiria ver uma intensa busca antes que maledicência mesquinha. A escuridão pende sobre aqueles que são medrosos; dano real é menos notável para eles que um cabelo novo na cabeça de um vizinho. É possível pensar em comunidade quando ocupado com maledicência? Mas a dificuldade é diminuída quando sabemos que os soldados da difamação podem ser mantidos além das paredes das novas cidades. (208)

АUМ

9. Que os maledicentes olhem para a lista de tudo difamado por eles. Não será esta uma lista de descobertas evolutivas humanas? Nenhuma difamação tem qualquer influência sobre o efeito da evolução. Mas a difamação é um devorador de fluido vital, e do ponto de vista do preparo físico deve ser destruída. Uma palavra abusiva absurda não é freqüentemente acompanhada por pensamento distinto, mas a difamação, por natureza, é afim a tudo criado na escuridão, e o pensamento o carrega inaudivelmente como uma coruja em vôo. Alguém pergunta: “Por que dar tanta atenção à difamação?” O inquiridor não sabe de economia de energia. Não é necessário sofrer sobre a estrada estar cheia de lixo, mas ai daqueles que espalham o lixo! (208)

АUМ

10. Toda compulsão é condenada. Escravidão compulsória, casamento compulsório, labor compulsório incita rebelião e condenação. Mas de todas as formas de compulsão, a mais culpável e feia é a comunidade compulsória. Cada compulsão é fadada a uma reação, e a pior forma de compulsão é fadada à pior reação. (219)

АUМ AUM TAT SAT. AUM

*O número do parágrafo tirado do livro “Agni Yoga. Comunidade”, foi indicado entre parênteses depois de cada parágrafo.

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Trabalho na Comunidade

IV Breve Rosário (composto do livro “Agni Yoga. Comunidade”)

AUM TAT SAT AUM

Estamos dissipando superstição, ignorância e medo. Estamos forjando coragem, vontade e conhecimento. Todo esforço para a iluminação é benvindo. Todo preconceito, causado pela ignorância, é exposto. Vós que labutais, não estão vivas em vossa consciência as raízes da cooperação e da comunidade? Se esta chama já iluminou vosso cérebro, adotai os signos do Ensinamento de Nossas montanhas. Vós que trabalhais, não fiqueis cansados confundindo-vos sobre certas expressões. Toda linha é a mais alta medida da simplicidade.

Saudações aos trabalhadores e buscadores!
AUM TAT SAT

1. Nosso sentimento é de ausência de especialidade, porquê Nós vivemos para o inteiro complexo da vida. Todo especialista que Nos aborda inevitavelmente perde seus óculos monocromáticos. Por conseguinte, façam todo esforço para que a especialidade se torne apenas um dos pratos em sua mesa. Como os pássaros sobre a Terra, como abelhas sobre todas as flores, podemos abraçar o universo inteiro. (14)*

АUМ

2. A estrutura da comunidade ama a intensidade. Pode-se observar como a intensidade é de ajuda durante várias manifestações. Mesmo uma simples tensão do corpo reforça manifestações elementares. Não só sobrecarregar os centros nervosos mas também as contrações musculares criam uma reforçada emanação de sentimentos. Não sentar em calmo conforto, mas distender-se os membros em labutar produzirá uma saturação de energia. Mas de fato a tensão corporal é só para as manifestações mais elementares; tensão dos centros cerebrais é necessária. Intensividade contínua será a melhor. (155)

АUМ

3. Demos-lhes um retrato de Nossa Comunidade. Nossos recursos são intensificados para o Bem Comum. Cada um trabalha em plena prontidão. Nossa comunicação sem fios trouxe um apelo urgente – ação pessoal é necessária. O conselho eleito designa um agente executivo. Às vezes o agente conhece o inteiro processo do discurso, mas às vezes só é dada uma ação intermediária. Freqüentemente existe tempo suficiente apenas para escolher a vestimenta necessária e talvez um livro que só foi começado vai para a biblioteca não lido. Freqüentemente a duração da comissão é indeterminada. Freqüentemente os resultados do recado não são vistos. O que então induz o selecionado a se pôr alegremente a caminho? O que o ajuda a se apressar no frio e sobre os blocos de gelo? Que espécie de ordem pode evocar este labor estrênuo? Esta jubilante prontidão cresce de vigilância habitual. (155)

АUМ

4. Quando Eu os aconselho a desenvolver intensividade e vigilância, Eu não falo pelo propósito de carregá-los. Meus conselhos prevêem exultação como resultado final. Aqueles que temem labor intenso são temerosos das formas e leis da energia. Que eles prossigam rumo às luas em decomposição. Que eles suplementem com sua própria dissolução aquilo que está sujeito a fundamental re-formação. Saibam como antever o júbilo! (155)

АUМ

5. Quer Eu esteja correndo ou parado, ainda estou me esforçando. Quer Eu esteja aprendendo ou dando conhecimento, ainda estou me esforçando. Quer sozinho ou na multidão, ainda estou me esforçando. Como intensificar o esforço? Onde estão suas raízes e condições? Sobre qualidade de labor e ação vocês já ouviram. Estas são as condições: plena sobrecarga e a percepção da insegurança da vida. Sobrecarga coloca o corpo na direção da tensão. Percepção do perigo de cada hora da vida proverá sensitividade e o conhecimento da irrevogabilidade. (180)

АUМ

6. O que considerar manifestação de trabalho é uma questão difícil. Sabemos que a resposta está na qualidade, e não em volume e quantidade. Mas pessoas novas freqüentemente não vêem a qualidade para elas o sinal do volume externo ensombra a substância. Porquê de leveza mental eles se ocupam com bolhas que explodem, e então tomama o arco-íris da decomposição pela luz da iluminação. Mesmo mentes suficientemente experientes ficam ocupadas com cálculos mecânicos em vez de confrontar a substância. Como dizer-lhes que só qualidade há-de as iluminar e afirmar? Distingam grandes obras de cadáveres. (185)

АUM

7. Freqüentemente a comunidade é acusada de fazer violência à liberdade da individualidade. Esta acusação é aplicável a qualquer estado de compromisso mas não à comunidade. Numa comunidade consciente existe um lugar para todo labor. Cada um pode selecionar sua tarefa à vontade, pois todo labor é aguçado por novas realizações. Não existe o tédio do desempenho mecânico, pois o trabalhador é ao mesmo tempo um experimentador. Ele compreende a significaçãodo problema de introduzir aperfeiçoamento de trabalho sem perturbar o complexo geral do ritmo. (202)

АUМ

8. Citemos o exemplo de Nossa Comunidade. Nosso Amigo, o químico V., deseja se ocupar com uma nova análise de raios – ninguém o impede. Nosso Amigo K. deseja aperfeiçoar o rádio pela aplicação de novas ondas de luz – ninguém o obsta. Nossa Irmã P. está ocupada com o problema social de um país vizinho – ninguém interfere com ela. Nossa Irmã U. está ocupada com agricultura e introduz muitas adaptações – ninguém a obsta. A Irmã O. ama plantas medicinais e problemas de educação – ninguém a dificulta. O Irmão H. inventou um tear notável, e também trabalha na reorganização de comunidades. O Irmão M. está ocupado com pesquisas históricas. Nosso sapateiro escreve notáveis tratados filosóficos. Cada um decisivamente encontra trabalho para se satisfazer e pode mudá-lo à vontade. Assim, necessário é tanto o desejo de trabalhar e a consciência aberta pela qual cada labor se torna atraente. Pois o labor é desempenhado para o futuro, e cada um traz sua melhor pedra. Aqui e agora ante a face das montanhas, Nós falamos para o futuro. E vocês transmitirão estas palavras para os moradores dos vales, e uma vez mais eles lembrarão da possibilidade da existência da Comunidade. (202)

АUМ

9. Foi repetido de novo e de novo – como encontrar alegria no labor eterno e na eterna vigilância. Vocês ouviram música e canto em Nossa Comunidade. Estes devem ser vistos como uma parte do labor. Usualmente, sob a influência dos sons pessoas caem em inação psíquica e ficam até incapazes de criar formas. Isto resulta do costume de entender reposuo como torpor. Pode-se ficar acostumado a fazer uso da arte como uma condensação de forças. Um trabalho de beleza pode produzir não só uma elevação de atividade mas também um aguçamento das forças. Mas deve-se aceitar este fato conscientemente e aprender a fazer uso das emanações de criatividade. Pode a estrutura de uma comunidade ser concebida sem cristais de som e cor? Veramente, isto seria um buraco de toupeira. Os portadores de som e cor devem trazer à comunidade um vaso não entornado. Conhecimento e criatividade serão o Amrita da Comunidade. (224)

АUМ

10. A cooperativa não é uma venda mas uma instituição cultural. Pode haver também comércio dentro dela, mas sua base deve ser de iluminação. Só ao longo de tais linhas é possível aplicar cooperação à nova vida. Tal unidade não é fácil; as pessoas ficaram acostumadas a combinar comércio com cupidez. Tal erro é difícil de erradicar. Mas, de modo inadiável, por meio de educação escolar, a significação de trocas saudáveis deve ser revelada. Ganhar dinheiro não é cobiça. Receber salários pelo trabalho não é crime. Pode-se ver que labor é o único valor justo. Assim, sem agitações e confusão e possível expor tudo sob a bandeira da Iluminação e Paz. (271)

AUM AUM TAT SAT AUM
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Escolha de Lugar para uma Comunidade

V Breve Rosário (composto do livro “Agni Yoga. Comunidade”)

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Saudações aos trabalhadores e buscadores!
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1. Verdade, verdade, verdade – as pessoas devem se instalar em localidades testadas. Mesmo um urso mostra cuidado maior em selecionar seu covil. (182)*

АUМ

2. Plantas indicarão as melhores possibilidades. Procurem cedros e pinhos, urze e carvalho, grama e flores de cor vívida. Eletrificação natural numa localidade é necessária. Grandes, longas agulhas de sempre-verde são os melhores condensadores de eletricidade. Alturas acima de 11 mil pés, vazias de vegetação, provêem prana útil. (182)

АUМ

3. Grandes mentes sentiram solicitamente as realizações do conhecimento. Um membro de comunidade deve estar aberto a todas as novas possibilidades. Se o princípio de uma manifestação foi encontrado, suas dimensões dependem de técnica. Assim, transferència de sensitividade pode assumir as mais diversas dimensões. (174)

АUМ

4. Digamos – em uma certa localização deve ser fundada uma nova comunidade. O lugar pode ter todos os sinais necessários, mas as condições circundantes podem constituir temporariamente um grave perigo. Então tomemos uma nova localização e transfiramos a ela as possibilidades da primeira. (174)

АUМ

5. Em nossa consciência não escapamos das possibilidades do primeiro lugar, e experienciamos o efeito da primeira decisão em deitar as bases para a futura estrutura. Quer algo deva ficar no paralelo 50 ou 20 graus mais distante ao sul, é essencial preservar a iluminação da construtividade. (174)

АUМ

6. Acontece que o plano mais indisputável pode estar sujeito a impedimentos. Será perguntado como encontrar uma solução sem excessivo dispêndio de energia. Pode haver mudança na substância do plano, ou em suas dimensões, ou na localização. (239)

АUM

7. Alterar o plano em sua natureza essencial é igual a traição. Redução do plano em suas dimensões é igual a visão curta. Nossa solução será uma mudança de lugar, de modo que as novas condições realçarão ainda mais a significância básica. (239)

АUМ

8. Nós não aprovamos o princípio “lutar e perecer”. É mais corajoso não se perder as forças e conquistar. Mas para isso é necessária plena conscientização do acerto da direção e da invencibilidade da tensão. (239)

АUМ

9. Nós amamos o arremesso de flechas. A inquebrantável tensão da corda precede o vôo da flecha. O espaço canta e a espiral trazida à ação aumenta a utilidade das partículas de matéria. Assim, nova armadura é forjada. (239)

АUМ

10. Quão afortunado é se pode ser encontrado um novo lugar que realça o potencial do precedente. Não limitem um plano em decidir sobre um lugar somente – a essência do plano é importante. (239)

АUМ AUM TAT SAT AUM

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Tatyana Mickushina
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Recomendações para a criação de uma Comunidade

VI Breve Rosário (composto do livro “Agni Yoga. Comunidade”)

AUM TAT SAT. AUM

Estamos dissipando superstição, ignorância e medo. Estamos forjando coragem, vontade e conhecimento. Todo esforço para a iluminação é benvindo. Todo preconceito, causado pela ignorância, é exposto. Vós que labutais, não estão vivas em vossa consciência as raízes da cooperação e da comunidade? Se esta chama já iluminou vosso cérebro, adotai os signos do Ensinamento de Nossas montanhas. Vós que trabalhais, não fiqueis cansados confundindo-vos sobre certas expressões. Toda linha é a mais alta medida da simplicidade. Saudações aos trabalhadores e buscadores! Estamos dissipando superstição, ignorância e medo. Estamos forjando coragem, vontade e conhecimento. Todo esforço para a iluminação é benvindo. Todo preconceito, causado pela ignorância, é exposto. Vós que labutais, não estão vivas em vossa consciência as raízes da cooperação e da comunidade? Se esta chama já iluminou vosso cérebro, adotai os signos do Ensinamento de Nossas montanhas. Vós que trabalhais, não fiqueis cansados confundindo-vos sobre certas expressões. Toda linha é a mais alta medida da simplicidade.

Saudações aos trabalhadores e buscadores!
AUM TAT SAT.

1. Se alguma pessoa muito ignorante e não desperta disser que do Ensinamento que ele é aparentemente um tipo muito diferente de ensinamento comunal – saibam como replicar justamente. Digam que toda comunidade baseada no labor e no conhecimento da realidade não ameaça os processos de aperfeiçoamento da humanidade. Devido ao movimento do Cosmos, é impossível permanecer imóvel. Existe movimento para trás ou para a frente. (127)*

АUМ

2. Todos que percebem conscientemente a comunidade se movem adiante. E não pode haver comunidades opostas uma a outra; tal como não se pode contrastar diferentes aspectos da sensação de fome. Assim, contra a comunidade só falará aquele que começou a se mover para trás, entrando na formação do refugo cósmico. (127)

АUМ

3. Membros de comunidade inexperientes têm uma quantidade considerável de suspeita e presunção, mas uma comunidade é considerada por Nós como uma forma de vida aceita. E Nós podemos falar sobre ela com toda a lucidez de longa experiência. Nós não somos amedrontados por qualquer confusão mental. Nós vimos refugo cósmico bastante e Nós não estamos dispostos a ser uma parte dele.(127)

АUМ

4. Menos de tudo Nos interessa afirmação verbal. A significação para Nós jaz no estado de consciência e ação. Enquanto os médicos observam as sensações internas e as flutuações da condição do paciente, e não dão atenção a suas queixas, assim Nós não damos atenção a asserções verbais mas pesamos a qualidade da ação. Antigos métodos de teste são usados por Nós. O teste é de longa duração e inesperado. Lembram dos exercícios do Buda com seus discípulos relacionados à inexpectativa? (179)

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5. Poderia a inexpectativa testar o medo ou a falsidade? Precisamente, inexpectativa. Necessidade não será o fator decisivo. Um ladrão ante um juiz parece um modelo de honestidade. Olhem para ele não ante o juiz, mas na escuridão de uma viela. Não rejeitem testes, pois a solução da realização da vida deve ser testada pelo fogo, como o aço. Aqueles que acreditam nas palavras são ou inexperientes ou inconstantes. O experimento pode passar para a imutabilidade só por esforço inalterável. Sabem como se esforçar? (179)

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6. A comunidade, sendo um companheirismo primeiro de tudo, coloca como condição para entrada duas decisões conscientes: labor sem limite e a aceitação de conversas sem rejeição. É possível eliminar a timidez por meio de uma dupla organização. Como resultado de labor ilimitado pode haver um alargamento de consciência. (133)

АUM

7. Mas muitas pessoas, não más, pelo contrário, não visualizam os resultados, ficando amedrontadas pelo incessante labor e enormes tarefas. E contudo elas aceitaram basicamente a idéia da comunidade. Seria danoso incluir estas pessoas ainda fracas na comunidade; mas para não extinguir seu esforço não se deve expulsá-las. Por isto é útil ter uma segunda organização – amigos da comunidade. Aqui, sem abandonar a costumeira ordem da vida, estes adventícios podem se tornar mais profundamente conscientes da comunidade. (133)

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8. Tal dupla organização permite a preservação de uma sinceridade bem mais concentrada no trabalho. Se, entretanto, uma entrada formal na comunidade mesma for permitida, ser-se-á obrigado a ejetar periodicamente os impróprios. Em outras palavras, a comunidade cessará de existir completamente. Será simplesmente uma instituição sob um rótulo falso, ao lado da qual o Sinédrio dos Fariseus seria uma instituição altamente virtuosa. (133)

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9. Os amigos da comunidade provêem a possibilidade de ter uma reserva sem perigo de trair as bases do Ensinamento. Amigos da comunidade não escondem sua fraqueza, e isto dá a possibilidade de fortalecê-los exitosamente. De fato, Nós usamos a palavra “amigos” porquê para o Ocidente este termo é mais compreensível. Entre Nós, chamamo-los discípulos de um certo grau, mas o Ocidente mal concebe Nosso conceito de discipulado. Por conseguinte, mantenhamos a designação melhor conhecida – amigos da comunidade. (133)

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10. É absurdo para o Ocidente não aceitar Nossas proposições simples, fortificadas por longa experiência. Nossas Comunidades são antigas! Não entenderam as melhores pessoas a comunidade, não propondo qualquer outra forma? Da comunidade para os mundos longínquos!(133)

АUМ
AUM TAT SAT. AUM

*O número do parágrafo tirado do livro “Agni Yoga. Comunidade”, foi indicado entre parênteses depois de cada parágrafo.
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PAZ, LUZ E AMOR A VOCÊS!

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Tatyana Mickushina
Omsk, Russia

Educação de crianças na Comunidade

VII Breve Rosário (composto do livro “Agni Yoga. Comunidade”)

AUM TAT SAT. AUM

Estamos dissipando superstição, ignorância e medo. Estamos forjando coragem, vontade e conhecimento. Todo esforço para a iluminação é benvindo. Todo preconceito, causado pela ignorância, é exposto. Vós que labutais, não estão vivas em vossa consciência as raízes da cooperação e da comunidade? Se esta chama já iluminou vosso cérebro, adotai os signos do Ensinamento de Nossas montanhas. Vós que trabalhais, não fiqueis cansados confundindo-vos sobre certas expressões. Toda linha é a mais alta medida da simplicidade.

Saudações aos trabalhadores e buscadores!

AUM TAT SAT. AUM

1. É necessário guiar a educação de uma pessoa desde a instrução inicial das crianças,de uma idade tão antecipada quanto possível. Quanto mais cedo, melhor. Vocês podem estar certos que sobrefadiga do cérebro só decorre do desajeitamento. (102)*

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2. A mãe se achegando ao berço de seu filho pronuncia a primeira fórmula de instrução: “Você pode fazer tudo”. Proibições não são necessárias; mesmo o danoso não deve ser proibido. É melhor, ao invés, voltar a atenção simplesmente ao mais útil e o mais atrativo. (102)

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3. Essa tutela será a melhor que pode realçar a atratividade do bem. Além disso, não é necessário mutilar belas Imagens em consideração de uma imaginada incompreensão infantil; não humilhem as crianças. Lembrem firmemente que a verdadeira ciência é sempre chamativa, breve, precisa e bela. (102)

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4. É necessário que as famílias possuam ao menos um embrião de compreensão da educação. Depois dos 7 anos de idade, muito já foi perdido. Usualmente, depois dos 3 anos de idade, o organismo está cheio de receptividade. Durante o primeiro degrau a mão do guia deve já voltar a atenção para e indicar os mundos distantes. A infinitude deve ser sentida pelo olho jovem. (102)

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5. Também é necessário que a palavra expresse o preciso pensamento. Deve-se expulsar a falsidade, grosseria e troça. Traição, mesmo em embrião, é inadmissível. Trabalhar como “adultos” deve ser encorajado. (102)

АUМ

6. Depois de seu terceiro ano a consciência facilmente captura a idéia da comunidade. Que errro pensar que se deve dar a uma criança suas próprias coisas! Uma criança pode compreender facilmente que as coisas podem ser tidas em comum. (102)

АUM

7. A afirmação “Eu posso fazer qualquer coisa” não é gabolice ociosa, mas só a percepção de um aparelho. O ser mais miserável pode encontrar a corrente para a Infinidade, pois cada labor, de qualidade, abre os fechos. (102)

АUМ

8. Desde a primeira lição mesma, que os discípulos se alegrem com as maravilhas da vida. Similarmente, que aprendam como fazer uso das luzes e da clariaudiência. Assim, clariaudiência será uma condição natural. (114)

АUМ

9. Similarmente o Mundo Sutil será estudado, junto com as energias sutis. Não haverá linha divisória entre o físico e o metafísico, pois tudo existe – o que significa que tudo é perceptível e conhecível. E assim, superstições e preconceitos serão encerrados. (114)

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10. Escudem as crianças de tudo que é falso; guardem-nas contra música sem valor; protejam-nas da obscenidade; protejam-nas da afirmação do egoísmo. Quanto mais assim, desde que é necessário inculcar um amor pelo aprendizado incessante. Os músculos não devem ganhar superioridade sobre mente e coração. Que espécie de coração toma gosto por golpes do punho? (116)

АUМ AUM TAT SAT. AUM

*O número do parágrafo tirado do livro “Agni Yoga. Comunidade”, foi indicado entre parênteses depois de cada parágrafo.

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PAZ, LUZ E AMOR A VOCÊS!

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