Recomendações para a criação de uma Comunidade

VI Breve Rosário (composto do livro “Agni Yoga. Comunidade”)

AUM TAT SAT. AUM

Estamos dissipando superstição, ignorância e medo. Estamos forjando coragem, vontade e conhecimento. Todo esforço para a iluminação é benvindo. Todo preconceito, causado pela ignorância, é exposto. Vós que labutais, não estão vivas em vossa consciência as raízes da cooperação e da comunidade? Se esta chama já iluminou vosso cérebro, adotai os signos do Ensinamento de Nossas montanhas. Vós que trabalhais, não fiqueis cansados confundindo-vos sobre certas expressões. Toda linha é a mais alta medida da simplicidade. Saudações aos trabalhadores e buscadores! Estamos dissipando superstição, ignorância e medo. Estamos forjando coragem, vontade e conhecimento. Todo esforço para a iluminação é benvindo. Todo preconceito, causado pela ignorância, é exposto. Vós que labutais, não estão vivas em vossa consciência as raízes da cooperação e da comunidade? Se esta chama já iluminou vosso cérebro, adotai os signos do Ensinamento de Nossas montanhas. Vós que trabalhais, não fiqueis cansados confundindo-vos sobre certas expressões. Toda linha é a mais alta medida da simplicidade.

Saudações aos trabalhadores e buscadores!
AUM TAT SAT.

1. Se alguma pessoa muito ignorante e não desperta disser que do Ensinamento que ele é aparentemente um tipo muito diferente de ensinamento comunal – saibam como replicar justamente. Digam que toda comunidade baseada no labor e no conhecimento da realidade não ameaça os processos de aperfeiçoamento da humanidade. Devido ao movimento do Cosmos, é impossível permanecer imóvel. Existe movimento para trás ou para a frente. (127)*

АUМ

2. Todos que percebem conscientemente a comunidade se movem adiante. E não pode haver comunidades opostas uma a outra; tal como não se pode contrastar diferentes aspectos da sensação de fome. Assim, contra a comunidade só falará aquele que começou a se mover para trás, entrando na formação do refugo cósmico. (127)

АUМ

3. Membros de comunidade inexperientes têm uma quantidade considerável de suspeita e presunção, mas uma comunidade é considerada por Nós como uma forma de vida aceita. E Nós podemos falar sobre ela com toda a lucidez de longa experiência. Nós não somos amedrontados por qualquer confusão mental. Nós vimos refugo cósmico bastante e Nós não estamos dispostos a ser uma parte dele.(127)

АUМ

4. Menos de tudo Nos interessa afirmação verbal. A significação para Nós jaz no estado de consciência e ação. Enquanto os médicos observam as sensações internas e as flutuações da condição do paciente, e não dão atenção a suas queixas, assim Nós não damos atenção a asserções verbais mas pesamos a qualidade da ação. Antigos métodos de teste são usados por Nós. O teste é de longa duração e inesperado. Lembram dos exercícios do Buda com seus discípulos relacionados à inexpectativa? (179)

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5. Poderia a inexpectativa testar o medo ou a falsidade? Precisamente, inexpectativa. Necessidade não será o fator decisivo. Um ladrão ante um juiz parece um modelo de honestidade. Olhem para ele não ante o juiz, mas na escuridão de uma viela. Não rejeitem testes, pois a solução da realização da vida deve ser testada pelo fogo, como o aço. Aqueles que acreditam nas palavras são ou inexperientes ou inconstantes. O experimento pode passar para a imutabilidade só por esforço inalterável. Sabem como se esforçar? (179)

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6. A comunidade, sendo um companheirismo primeiro de tudo, coloca como condição para entrada duas decisões conscientes: labor sem limite e a aceitação de conversas sem rejeição. É possível eliminar a timidez por meio de uma dupla organização. Como resultado de labor ilimitado pode haver um alargamento de consciência. (133)

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7. Mas muitas pessoas, não más, pelo contrário, não visualizam os resultados, ficando amedrontadas pelo incessante labor e enormes tarefas. E contudo elas aceitaram basicamente a idéia da comunidade. Seria danoso incluir estas pessoas ainda fracas na comunidade; mas para não extinguir seu esforço não se deve expulsá-las. Por isto é útil ter uma segunda organização – amigos da comunidade. Aqui, sem abandonar a costumeira ordem da vida, estes adventícios podem se tornar mais profundamente conscientes da comunidade. (133)

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8. Tal dupla organização permite a preservação de uma sinceridade bem mais concentrada no trabalho. Se, entretanto, uma entrada formal na comunidade mesma for permitida, ser-se-á obrigado a ejetar periodicamente os impróprios. Em outras palavras, a comunidade cessará de existir completamente. Será simplesmente uma instituição sob um rótulo falso, ao lado da qual o Sinédrio dos Fariseus seria uma instituição altamente virtuosa. (133)

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9. Os amigos da comunidade provêem a possibilidade de ter uma reserva sem perigo de trair as bases do Ensinamento. Amigos da comunidade não escondem sua fraqueza, e isto dá a possibilidade de fortalecê-los exitosamente. De fato, Nós usamos a palavra “amigos” porquê para o Ocidente este termo é mais compreensível. Entre Nós, chamamo-los discípulos de um certo grau, mas o Ocidente mal concebe Nosso conceito de discipulado. Por conseguinte, mantenhamos a designação melhor conhecida – amigos da comunidade. (133)

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10. É absurdo para o Ocidente não aceitar Nossas proposições simples, fortificadas por longa experiência. Nossas Comunidades são antigas! Não entenderam as melhores pessoas a comunidade, não propondo qualquer outra forma? Da comunidade para os mundos longínquos!(133)

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AUM TAT SAT. AUM

*O número do parágrafo tirado do livro “Agni Yoga. Comunidade”, foi indicado entre parênteses depois de cada parágrafo.
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PAZ, LUZ E AMOR A VOCÊS!

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Tatyana Mickushina
Omsk, Russia